viernes, 8 de abril de 2016

RESPUESTA AL TRATADO EUROPA-TURQUÍA SOBRE REFUGIADOS


A DÓNDE VAN A IR SI LES CORTAMOS TODOS LOS CAMINOS

1. La Unión Europea está practicando la deportación masiva de los no invitados: “Todos los migrantes irregulares serán devueltos a Turquía”. Así, abriendo las compuertas a una incalculable tragedia humana, los gobiernos de derecha de los Veintiocho de la UE imponen sus actitudes miedosas, rácanas y deshumanizadas. Sin mostrar ninguna buena voluntad y ninguna imaginación, y después de aplastar y humillar a Grecia, lo único que se les ocurre es cerrar las puertas, fortificar las alambradas y, finalmente, deportar masivamente a los que piden refugio. Y los envían a Turquía, a un país que tampoco los quiere, que tiene un gobierno represivo, que ha despedido a 2.000 periodistas en los dos últimos años, y que ha castigado a 3.000 profesionales por expresarse libremente (una represión, por cierto, no comentada en los medios españoles).
Estamos asistiendo a la barbarie de una UE que vende afganos y sirios a Turquía. Y de una Turquía que los está arrojando a su vez de su territorio. Así, los políticos de la derecha europea convierten la petición de auxilio de los migrantes en caminos de angustia y muerte. El “gran plan” de Europa consiste en alejar a los que piden auxilio, para que no les veamos mal vivir o morir. Es la quiebra de los principios y leyes más básicas de la construcción europea. Acusemos a la UE de denegación de auxilio.

2. Celebramos el 8 y 9 de abril el XXIV Foro Religioso Popular en Vitoria-Gasteiz, esta vez sobre los lenguajes que construyen o deconstruyen la humanidad. Una primera característica de un lenguaje constructivo tiene que ser desvelar la realidad, no encubrirla; tratar de nombrar las cosas como son y devolvernos la verdad de las palabras. En esta línea, a los que no tienen refugio, no les llamemos refugiados, llamémoslos rechazados, despreciados, maltratados, expulsados. Y nombremos al Tratado con un título que le corresponde: “Los gobiernos europeos contra los migrantes”.  Y los medios de comunicación pongan un titular más verdadero: “Los ‘cultos demócratas’ de la derecha europea alejan la ‘peste’ hacia un país de democracia menor que oficiará de carcelero”.
Asimismo, dejemos de hablar de Europa como lugar civilizado ejemplar,  porque  se está negando a sí misma como lugar humanitario. Y hablemos de cómo del sueño de la Unidad Europea solo va quedando una unión de mercaderes diseñada para que los ricos tengan cada vez más ventajas.



3. Exijamos a los gobiernos que imaginen soluciones humanitarias — No hay soluciones fáciles, pero lo mínimo esperable es que se faciliten caminos, estancias y salidas dignas, que se imagine algo pensando en el sufrimiento de la gente; que el movimiento no sea el cobarde de cerrar los ojos, encerrarse en una fortaleza y alejar a los problemáticos enviándoles a un país inviable.
No ha negociado seriamente Europa, no ha intentado de verdad vías de solución. Ha abandonado a los migrantes en campos de concentración miserables donde solo las ONG se ocupan de ellos. La UE recibió en 2012 el Nobel de la Paz por contribución a “la reconciliación, la democracia  y los derechos humanos”. Cuatro años después la UE entierra esos valores.
Con su renuncia a mirar las necesidades de los pobres, la UE amenaza con ruina a su propio edifico. Son despreciables las mafias que se aprovechan del dolor de la gente que huye de la guerra, pero también son despreciables los gobernantes sin entrañas. Tenemos el deber de echarlos de los puestos de responsabilidad en la política para dar oportunidad a una política con rostro humano.

4. Tengamos ojos para mirar dónde están las actuales procesiones de dolientes — En Semana Santa se sacaron a las calles viejos Cristos de madera ensangrentados. Hubiera sido un testimonio auténticamente cristiano mostrar también otras imágenes de las actuales procesiones de dolientes. ¿Por qué no sacar las imágenes de los niños que  mueren en el mar y el lodo? ¿O la fotografía desgarrada de la niña tras alambradas gritando: “¡Déjennos entrar!” ¿Y, por qué no, imágenes de las lágrimas de madres desahuciadas, tiradas con sus hijos a la calle?
Quienes ahora mismo están atravesados por lanzas de dolor son las gentes despreciadas y expulsadas, a las que les han cortado todos los caminos. Incorporar en nuestras vidas el dinamismo de eso que los primeros cristianos llamaron “resurrección de Jesús” significa procurar que haya más vida donde ésta fallece, significa dar buenas noticias a los pobres, liberar a los cautivos y oprimidos. El corazón de Dios vive en el corazón de la gente acogedora que toma a los dolientes en sus brazos y se empeña en bajarlos de la cruz.


5. La gente de a pie no podemos cansarnos de abrir caminos de acogida y vida —  “¡Asilo, no deportación”!, grita la sociedad conmovida, aunque  los oídos ultraliberales de los mandatarios europeos no escuchan. Pero en contraposición a los gobiernos,  que no se toman en serio las tragedias humanas, hay ayuntamientos que tienen previstos espacios para los que vienen. Y hay ONG que se oponen a las medidas del Tratado, incluidas las institucionalistas ACNUR y UNICEF. Y hay un inmenso caudal solidario de voluntarios, hay redes de las fuerzas vivas que se ponen en movimiento. Hay pueblos contestatarios y solidarios que se convierten en nodos de resistencia.
La gente de la calle debemos construir caminos, construir la esperanza. Hay esperanza porque la conciencia de los pueblos crece. Porque en las orillas del mar y en las fronteras hay brazos que se extienden hacia los recién llegados. Porque son muchos los que les hacen llegar palabras y gestos de amor. Y son muchos los compasivos que utilizan un nuevo lenguaje revolucionario y caminan  a Otro Mundo donde quepamos todos. Porque lo necesitamos y es posible. Como necesitamos Estados decentes.


FORO ERLIJIOSO HERRITARRA

miércoles, 2 de marzo de 2016

SE PRESENTA LA XXIV EDICIÓN DEL FORO RELIGIOSO POPULAR DE V/G

FORO RELIGIOSO POPULAR
XXIV 
FORO ERLIJIOSO HERRITARRA

Y la Palabra se hizo carne y habitó entre nosotros (Jn 1,14)


   Y esa humanidad habitada se llena de amor inagotable, de ternura, paz y libertad. Buena noticia para caminar en utopía, para construir evangelio.
  Sin embargo, la realidad nos muestra una humanidad sumida en la mayor desigualdad de su historia por la imposición de determinados —nuestros— modos culturales, prejuicios religiosos, conveniencias particulares; del capitalismo salvaje como sistema económico hegemónico y del pensamiento único.
  Uno de los objetivos de este pensamiento es narcotizar nuestras mentes de una y mil maneras. El lenguaje del poder nos manipula sin ningún tipo de pudor; crea desigualdades, etiqueta personas y pueblos, codifica culturas. Pero, como dice Pedro Casaldáliga, vamos caminando hacia la sociedad igualitaria y justa que tanto la humanidad como el planeta merecen; utopía por la que vale la pena luchar y soñar.
«El Espíritu del Señor está sobre mí, porque Él me ha ungido. Me ha enviado a dar la Buena Noticia a los pobres, para anunciar a los cautivos la libertad, a los ciegos la vista. Para dar libertad a los oprimidos, para anunciar el año de gracia del Señor» (Lc 4, 18).
   Atento a estos signos, el Foro Religioso Popular quiere compartir y anunciarte el próximo Foro, cuyo lema es «Los lenguajes con los que (de) construimos humanidad».
Para entender, desmenuzar, analizar estos lenguajes y dialogar sobre ellos, contaremos con la presencia de Alicia Miyares, Fidel Delgado, Mª Ángeles Díaz Rodríguez, Mónica Cavallé, Rafael Redondo, Joxe Arregi, Jesús A. Núñez y Jesús Gil García.
   Te esperamos los días 8 y 9 de abril de 2016 en el Palacio de Congresos Europa. ¡Apúntatelo en la agenda!
   Te animamos a que pinches en la pestaña del Foro 2016  dónde  encontrarás la oportuna información.
    Y te agradecemos que hagas extensible esta invitación a otras personas a las que pueda interesar.
    Recibe un abrazo afectuoso.
Foro Religioso Popular


Hitza haragi egin zen, eta gure artean jarri zuen bizilekua (Jn 1,14)


    Gizateria betea izan da, eta amaigabeko maitasuna, samurtasuna, bakea eta askatasuna darizkio. Utopikoki ibilitzeko, ebangelio eraikitzeko berri ona.
    Halere, errealitatea adierazle, gizateria bere historian zehar ezagutu duen desberdinkeria handienean dabil murgilduta, gureak diren zenbait sinismen baztertzaileen —kulturalak, erlijiosoak— eta komenentzia partikularren inposaketaren esku; kapitalismo basatia sistema ekonomiko nagusituaren eta pentsakera bakarraren hegemoniaren ondorioz.
    Nola edo hala gure adimena narkotizatzea da pentsakera honek duen helburuetako bat. Inolako lotsarik gabe, boterearen lengoaiak manipulatzen gaitu; ezberdintasunak sortzen ditu, pertsonak zein herriak sailkatzen, kulturak agortzen. Baina Pedro Casaldaligak esaten duen moduan, berdintasunezko gizarte justurantz gabiltza, Gizateriak, Lurrak berak merezi duen horrerantz; borrokatua eta amestua izatea merezi duen utopia horrerantz.
   «Jaunaren espiritua nire gainean dago, berak bainau sagaratu behartsuei berri ona adierazteko; berak nau bidali gatibuei askatasuna eta itsuei ikusmena hots egitera eta zapalduak askatzera, Jaunak onginahia azalduko duen urtea hots egitera» (Lk 4,18).
     Zeinu hauetara adi, Foro Erlijioso Herritarrak  zurekin partekatu  eta igarri nahi du gure xxiv Foroa, zeinen goiburua «Gizateria (des)eraikitzeko erabiltzen ditugun lengoaiak» da.
Lengoaia hauek behatzen, aztertzen eta ulertzen ikasteko asmo honekin Alicia Miyares, Fidel Delgado, Mª Ángeles Díez Rodríguez, Monica Cavalle, Rafael Redondo, Joxe Arregi, Jesús A. Nuñez eta Jesus Gil Garcia gonbidatu ditugu.
     2016ko apirilaren 8 eta 9an Europa Biltzar Jauregian itxaroten zaitugu. Apunta ezazu agendan!
     Sakatu 2016ko erlaitzean eta bertan dagokion informazioa aurkitzen joango zara.
  Eta gonbidapen hau interesgarritzat jo dezaketen beste pertsona batzuei helaraztea eskertzen dizugu.
     Besarkada maitekor bat har ezazu.


Foro Religioso Popular

viernes, 17 de abril de 2015

GORA GASTEIZ

Desde la aparición desde el mes de noviembre de Gora Gasteiz se ha venido desarrollando un trabajo cuyo objetivo principal ha sido el transmitir una mirada positiva sobre nuestra ciudad y se ha plasmado en la campaña SÉ COLOR. Esta campaña está sirviendo como contraposición a otra idea que se está impulsando desde otros espacios políticos y de comunicación y que fomentan la exclusión, el racismo, el individualismo y  la confrontación social. 
Esta iniciativa tiene como final de su recorrido el día 18 de abril, este día es el  señalado para  sacar a las calles de Gasteiz todo el color que esconde la ciudad para que sea visto por toda su ciudadanía. Por este motivo os invitamos por un lado a leer el manifiesto que se presentó en noviembre y por otro queremos invitaros a venir al centro y disfrutar de una ciudad de colores!!! 
Va a haber un montón de actividades: en el Matxete estará el espacio de los mil y un juegos para las más txikis; en Etxauri, Fueros, Korreos... y sobre todo invitaros a la Kalejira que empezará a las 13.30 desde Fueros y acabará a las 14.00 en la Virgen Blanca con un acto final.


MANIFIESTO DE GORA GASTEIZ

Gasteiz es una ciudad en constante cambio que se encuentra en un momento del camino en el que ha de decidir que dirección va a seguir. Su historia nos habla de una ciudad que debido a su situación geográfica, un lugar de paso, ha sido y es testigo de un rico intercambio, afortunadamente, no solo económico sino también social y cultural. En las últimas décadas los flujos migratorios no han cesado y hoy tenemos la suerte de convivir personas de todo el mundo.
Así es nuestra ciudad, el resultado de toda esta convivencia, un lugar que seguimos construyendo y transformando entre todos y todas. Una Gasteiz viva, diversa, y en movimiento. Conocida por la fuerza de sus luchas sociales, por participar en el movimiento de Ciudad Educadora, por pelear para construir un futuro antinuclear y ecologista, por ser una de las primeras ciudades del Estado Español en destinar el 0,7 % del presupuesto a cooperación internacional, por ser pionera en legalizar las parejas de hecho. Por contar con una población dispuesta a reivindicar sus derechos y consciente de lo importante que es crear y vivir en una ciudad para las personas.
Hoy, este devenir, está puesto en cuestión. Intereses que nada tienen que ver con el bienestar de la ciudadanía y sí con intereses de grupo han convulsionado la convivencia. Intereses que utilizan todo el poder que tienen a su alcance para dirigir nuestra ciudad por el camino de la exclusión, el racismo, el individualismo y la confrontación social.
Por eso, las personas firmantes de este manifiesto reafirmamos nuestro compromiso por la Gasteiz de los derechos sociales. Por una ciudad justa y solidaria, una ciudad plural que se relaciona con su entorno, cuyo objetivo constante es aprender, intercambiar y compartir. Donde el orden social, económico y político estén orientados a un proyecto multicultural y educativo de conocimiento mutuo, de convivencia y donde todos los derechos sociales estén garantizados para todas las personas.
Hacemos un llamamiento a luchar por este modelo de ciudad positivo e ilusionante, y a no dejarse arrastrar por discursos interesados que pretenden, mediante información sesgada, alterar la convivencia enfrentando a gasteiztarras contra gasteiztarras. Queremos un modelo de ciudad con un sistema de protección social que tenga como base a la persona, sus diferencias y sus elecciones como garantía de armonía y equilibrio de sociedad. Un sistema que en situaciones de dificultad y riesgo de exclusión social como los actuales, aseguren una vida de calidad para todas y cada una de las personas, permitiendo así el progreso de la sociedad en sí.
Por último, invitamos a la población a adherirse a este manifiesto y a participar en todas aquellas iniciativas que defiendan la igualdad de derechos y oportunidades para todos y todas al margen de origen, género, orientación sexual o religión. Juntas, juntos, seguiremos transformando esta ciudad, intentando convertirla en un lugar donde nos sintamos orgullosas y orgullosos de vivir y convivir.

lunes, 26 de enero de 2015

CONFERENCIA DE SANTIAGO ALBA RICO

   

    Poco a poco vamos acercándonos a la fecha del encuentro anual del Foro . A partir de este momento iremos adelantando informaciones relativas a lo que para estas dos jornadas se está preparando

    Como antesala de lo programado para el fin de semana del 13/14 de marzo anunciamos  la presencia de un gran escritor, ensayista, filósofo y activo participante en varios medios de comunicación alternativos. Se trata de  Santiago Alba Rico

    El jueves 12 de marzo de 2015, a las 7 de la tarde y en el Palacio de Villasuso (Plaza del Machete) expondrá durante dos horas sus ideas y pensamientos sobre la vida en una charla titulada:
¿En qué mundo vivimos?

   La entrada será libre y gratuita hasta completar el aforo

HITZALDIAREN LABURPENA / SUMARIO DE LA CONFERENCIA

   A la distancia entre el lugar donde vivimos y el lugar donde se decide nuestra vida (cada vez más remoto y ajeno) lo llamamos Historia.
   Esa distancia se ha ido llenando de sombras y de escombros a medida en que, en los últimos siglos y muy especialmente en las últimas décadas, ha aumentado la velocidad: tecnológica, económica y política.
   Frente a la Historia, la sociedad, compuesta de cuerpos finitos y vínculos concretos, y la naturaleza, con sus recursos limitados, han sufrido las consecuencias.
   ¿Qué quiere decir "política" allí donde el consumo capitalista y la tecnología nos hacen olvidar la fragilidad y la interdependencia?
   Sólo recordando estos presupuestos antropológicos podremos superar un derrumbe civilizacional que hace peligrar las tres facultades humanas sin las cuales es imposible representarse la existencia misma del mundo: la razón, la imaginación y la memoria, hoy amenazadas.

 Santiago  Alba  Rico

   Complementamos esta información ofreciendo la posibilidad de leer uno de sus últimos escritos referido a los acontecimiento acaecidos en París el 7 de enero pasado

Lo más peligroso es la islamofobia    

Descarga del documento 

   SANTIAGO ALBA RICO (Madrid, 1960) —  
   Estudió filosofía en la U. Complutense. Entre 1984 y 1991 fue guionista de tres programas de TVE  (La Bola de Cristal entre ellos). Entre sus más de quince obras publicadas, destacamos : "Dejar de pensar" (1985), "Volver a pensar" (1987), "Las reglas del caos" (1995), "La ciudad intangible" (2000), "El islam jacobino" (2201), “Vendrá la realidad y nos encontrará dormidos” (2006), “Leer con niños” (2007), “Capitalismo y nihilismo” (2007), "El naufragio del hombre" (2009), “Noticias” (2010) y “Túnez, la Revolución” (2011). 
   Es también autor de relatos para niños: "El mundo incompleto" (2000), “El ratoncito Roquefort” (2009),  “La estrellita Fitún” (2012). Ha colaborado en obras colectivas de análisis político sobre el 11-S, el 11-M, Cuba, Venezuela, Iraq, etc. 
   Desde 1988 vive en el mundo árabe. Ha traducido al castellano al poeta egipcio Naguib Surur y al novelista iraquí Mohammed Jydair. Fue guionista de la película Bagdad-Rap (2004) y es autor de la obra teatral B-52 (2010), editada por Hiru en 2011. 
   Ha dado centenares de conferencias y ha escrito artículos para numerosos periódicos, revistas y medios digitales, así en la web de información alternativa Rebelión, y en Archipiélago, Ladinamo, Diagonal, Atlántica XXII, Cuarto Poder, etc.). 
   Su último libro: “¿Podemos seguir siendo de izquierdas? Panfleto en sí menor” (2014), editorial Pol.lens.



lunes, 22 de diciembre de 2014

CARTA DE NAVIDAD 2014




Ozen egin dezagun oihu: ogia, lana, etxea… duintasuna!,
eta goazen Eguberriarekin batera. Zorionak!
Uno no escoge el país donde nace; pero ama el país donde ha nacido. Uno no escoge el tiempo para venir al mundo; pero debe dejar huella de su tiempo. Nadie puede evadir su responsabilidad. Nadie puede taparse los ojos, los oídos, enmudecer y cortarse las manos. Todos tenemos un deber de amor que cumplir, una historia que nacer, una meta que alcanzar. No escogimos el momento para venir al mundo: ahora podemos hacer el mundo en que nacerá y crecerá la semilla que trajimos con nosotros.
(Gioconda Belli, Uno no escoge)
Adiskide hori:
Ezer ez zaigu arrotz. Bizitza, lurra, giza-osotasuna zaindu.
Gero eta gehiago eskatzen digute bizitza, lurra, gizakia bere globalitatean, zain dezagun; arretaz entzutea, maitasunezko bizkortasuna, konpromiso askatzailea. Heriotzazko sistematik askatu behar dugu: gose, ur, desberdintasun eta pilatze, norberaren fede eta heriotzazko gerrak. Gizatasuna lapurtzen dizkiguten nahitako errealitateetatik askatu behar dugu. Eta askatasuna behar dugu, alteritatean zehar ibiltzen jarraitzeko.
Behar hartatik datorkigu gure bilatzean Pedro Casaldáligaren poemaren oihartzuna:
Zuk legea diozunean, nik Jaungoikoa diot
Zuk bakea, justizia, maitasuna diozunean, nik Jaungoikoa diot
Zuk Jaungoikoa diozunean nik, askatasuna, justizia, maitasuna diot.
Honek Gabonetako zorion-agurra eta, bide batez, pertsonak eta hitzak biltzeko, berriro jaioz, motibatuz eta traszendituz berritzeko saioan, 2015ean hogeita hiru urte beteko duen Gasteizko Foro Erlijioso Herritarrean esku hartzeko gonbidapena izan nahi du.
XXIII Foro honen izenburua Ezer ez zaigu arrotz. Bizitza, lurra, giza-osotasuna zaindu da. Martxoaren 13 eta 14an izango da eta bertan Enrique Martínez Lozano, Yayo Herrero, Helena de Andrés, Cyprien Melibi eta Pedro Arrojoren ponentziak eta Begoña Bilbaoren klownklusioak izango ditugu.
Kontuz! Europa Kongresu Jauregia, gure ohiko topagunea, obrak direla eta, itxita egongo da eta, beraz, Niño Jesús Ikastetxean izango da, Tomás de Zumarraga Dohatsuaren kalea, 24an. Carmelitas de la Caridad Vedrunaren ahizpei zinez eskertu nahi diegu esparru hura gurekin partekatzeko prestasuna.
Eta gure bloga (http://fororeligiosopopular.blogspot.com.es) bisitatzera gonbidatzen zaitugu. Bertan beharreko informazioa aurkitzen joango zara.
Gurekin egongo zarela espero dugu eta gonbidapen hau interesa izan dezaketen beste pertsonei zabaltzea eskatzen dizugu.
Besarkada adeitsua har ezazu. Eta Eguberri on!
GASTEIZKO FOROA
FORO DE VITORIA-GASTEIZ

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Gritemos bien alto pan, trabajo, techo… ¡dignidad!,
y marchemos junto a la Navidad. Zorionak!
Uno no escoge el país donde nace; pero ama el país donde ha nacido. Uno no escoge el tiempo para venir al mundo; pero debe dejar huella de su tiempo. Nadie puede evadir su responsabilidad. Nadie puede taparse los ojos, los oídos, enmudecer y cortarse las manos. Todos tenemos un deber de amor que cumplir, una historia que nacer, una meta que alcanzar. No escogimos el momento para venir al mundo: ahora podemos hacer el mundo en que nacerá y crecerá la semilla que trajimos con nosotros.
(Gioconda Belli, Uno no escoge)
Querida amiga, querido amigo:
Nada nos es ajeno. Atender a la vida, la tierra, la plenitud humana.
Cada vez más se nos pide que atendamos la vida, la tierra, al ser humano en su globalidad; se nos reclama escucha atenta, solicitud amorosa, compromiso liberador. Necesitamos liberarnos del sistema de muerte: guerras del hambre, del agua; de la acumulación y la desigualdad, de la propia fe y de muerte. Necesitamos liberarnos de las realidades intencionadas que nos roban humanidad. Y necesitamos libertad para seguir caminando en alteridad.
Desde esta necesidad resuena en nuestra búsqueda el poema de Pedro Casaldáliga:
Donde tú dices ley, yo digo Dios.
Donde tú dices paz, justicia, amor, yo digo Dios.
Donde tú dices Dios, yo digo libertad, justicia, amor.
Queremos que esta sea una felicitación de Navidad y una invitación a participar en el Foro Religioso Popular de Vitoria-Gasteiz, que en 2015 cumplirá veintitrés años en su intento de reunir personas y palabras, de seguir renovándonos, naciendo de nuevo, motivándonos y trascendiendo.
El título de este XXIII Foro es Nada nos es ajeno. Atender la vida, la tierra, la plenitud humana. Se celebrará los días 13 y 14 de marzo, y contaremos en él con ponencias de Enrique Martínez Lozano, Yayo Herrero, Helena de Andrés, Cyprien Melibi y Pedro Arrojo, y con las clownclusiones de Begoña Bilbao.
¡Ojo! El Palacio de Congresos Europa, sede habitual de nuestro encuentro, estará cerrado por obras, así que el Foro se realizará en el Colegio del Niño Jesús Ikastetxea, que está en la calle Beato Tomás de Zumarraga, 24. Agradecemos mucho a las hermanas Carmelitas de la Caridad Vedruna su disponibilidad para compartir su espacio.
Y te animamos a visitar nuestro blog (http://fororeligiosopopular.blogspot.com.es), donde irás encontrando la oportuna información.
Esperamos que nos acompañes y te rogamos que hagas extensible esta invitación a otras personas a las que pueda interesar. Recibe un abrazo afectuoso. ¡Y feliz Navidad!
GASTEIZKO FOROA
FORO DE VITORIA-GASTEIZ 




miércoles, 26 de noviembre de 2014

ELKARTZEN SU DEFENSA Y EXTENSIÓN DE LOS DERECHOS SOCIALES - POR UNAS PRESTACIONES SOCIALES JUSTAS



     Para Elkartzen, la defensa así como la extensión y universalización de los Derechos Sociales, es, desde siempre, una de su máximas aspiraciones en todos sus planteamientos y actuaciones con el fin de articular de forma humanizadora una Vida con plena dignidad.
El reconocimiento práctico y efectivo de los Derechos Sociales, es una condición fundamental para la libertad plena de todas las personas. Los Derechos Sociales forman parte importante de los Derechos Humanos. Son algo que pertenece a las personas por el solo hecho de serlo. Son una conquista política y social de los empobrecidos que hace, impulsada por ellos, avanzar la Justicia Social. Nos hablan de la salud democrática y de la ética y decencia de una sociedad, especialmente ante los más débiles. Suponen el reconocimiento de lo que en Justicia se debe a toda persona para construir su vida en libertad, de acuerdo con su plena dignidad de ser humano.
       Nosotros, en Elkartzen,....

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